中国传统文化灿若星空、美如山河，拥有无穷的文化底蕴，是五千多年文明所孕育的思想精髓，是社会主义核心价值观的源头活水。传统节日是中国传统文化的一个重要组成部分，作为中国四大传统节日之一的端午节历经岁月淘洗沉淀，传承至今，也凝结着博大精深的中华优秀传统文化。

为弘扬端午文化，厚植爱国情怀，福州市园林中心策划“端午赏名家诗画”线上文化展，以期与广大市民一起阅读经典，挖掘传统文化的魅力，从中华优秀传统文化中汲取智慧与力量。

（一）端午诗词里的家国情怀

己酉端午

朝代：元代

作者：贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

【译文】

己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。

石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。

【创作背景】

贝琼生于元代中后期，因元朝统治者废除科举考试，并对汉族知识分子采取压迫和歧视政策，汉族知识分子多怀才不遇，有志难伸，人在端午节，看到狂风暴雨，想起屈原这位怀才不遇的伟大爱国者，不禁兴叹，同时也表现了自己虽怀才不遇但仍旧洒脱的一面。

端午即事

朝代：宋代

作者：文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。 

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。 

我欲从灵均，三湘隔辽海。

【译文】

五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。
往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。

【赏析】

文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。

在中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。

同州端午

朝代：唐代

作者：殷尧藩

鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 

儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

【译文】

白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。

小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？

【鉴赏】

《同州端午》这首表达了作者长期离乡背井，而今返里归心似箭的思想感情。

这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡。

（二）端午名画中的园林知识

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